top.mail.ru
Муниципальное бюджетное учреждение
культуры Аксайского района
Межпоселенческая
центральная
библиотека
им. М.А. Шолохова

Поиск


Голосование

Наши контакты

Адрес библиотеки:
346720, г.Аксай, Ростовская область, ул.Мира, д.9
Телефоны
8-863-50-5-40-61
8-863-50-5-40-63
e-mail:director@libr.aksay.ru;
mcb@libr.aksay.ru

biblio@libr.aksay.ru

Мы в социальных сетях

Группа «Библиотеки Аксая» на сайте ОдноклассникиГруппа «Литературный календарь для всех» на сайте ОдноклассникиБиблиотеки АксаяДневник «Библиотеки Аксая»Библиотеки АксаяБиблиотеки Аксая

М. А. ШОЛОХОВ

Михаил Александрович Шолохов

(24.05.1905 – 21.02.1984)

 

Михаил Александрович Шолохов родился 24 мая 1905 г. на хуторе Кружилин казачьей станицы Вешенская. Его мать была дочерью крепостного крестьянина, пришедшего на Дон с Черниговщины, а отец, выходец из Рязанской губернии, сеял хлеб на арендованной казачьей земле, был приказчиком, управляющим паровой мельницы.

Когда мальчику исполнилось шесть лет, родители пригласили  к себе домой местного учителя Тимофея Тимофеевича Мрыхина. За короткий срок Миша одолел первый класс.

Родители заметили любовь к учебе у мальчика и определили его в гимназию – сначала в Москве, затем в городке Богучар Воронежской губернии. Но в 1918 г. к городу подошли оккупационные войска немцев, и мальчик уехал к родителям в хутор Плешаков.  Вскоре обучение пришлось прекратить, так как на Дону в ту пору развернулись кровавые события «расказачивания». Круто изменилась жизнь Михаила Шолохова: пятнадцатилетний подросток записался добровольцем в продовольственный отряд. Рассказывают, что однажды он попал в руки банды Махно, но атаман пожалел его по малолетству и отпустил. Об этих событиях впоследствии будет написана небольшая повесть «Путь-дороженька». В своей автобиографии писатель вспоминал те годы: «Гонялся за бандами, властвовавшими на Дону до 1922 года, и банды гонялись за нами. Все шло как положено. Приходилось бывать в разных переплетах».

1922 году, когда большевики окончательно взяли власть в свои руки, Шолохов приехал в Москву. Здесь он принимал участие в работе литературной группы «Молодая гвардия», а чтобы прокормиться, работал грузчиком, разнорабочим, делопроизводителем, каменщиком, счетоводом. В 1923 году в газете «Юношеская правда» были напечатаны его первые фельетоны, а в 1924 году, в той же газете, первый рассказ - «Родинка».

Летом 1924 года Шолохов вернулся в родную станицу. К тому времени он уже женился. Вернувшись на родину, молодой писатель вплотную занялся литературным творчеством. В 1925 году в Москве вышел сборник фельетонов и рассказов писателя о гражданской  войне под заглавием «Донские рассказы», а через год - сборник рассказов «Лазоревая степь». Ранние рассказы  - это увиденное, услышанное, пережитое автором. Предисловие к последнему сборнику было написано писателем А. Серафимовичем. Он писал: «Как степной цветок, живым пятном встают рассказы Шолохова…». Серафимович отметил образный, «цветной язык» молодого писателя, сжатость и точность характеристик, зоркость взгляда и полное соответствие жизненной правде. Правда, сам Шолохов считал свой первый опыт неудачным и до 1940 года не перепечатывал ранние рассказы.

С 1926 по 1940 год Шолохов работал над эпическим повествованием о первой мировой войне, революции, гражданской войне, где воссоздавал сложную историю жизни казака Григория Мелехова и давал характеристику событий первой мировой и гражданской войны на Дону. Уже в 1934 году два первых тома романа «Тихий Дон» появились в печати. Последние же две книги писались долго и доставили Шолохову много тяжелых минут.

В романе Шолохов создает грандиозную картину борьбы двух миров, ломки старых общественных отношений, традиций, навыков, возникновения и упрочения новых. Проблематика романа включает вопросы большой общественной значимости: о характере связей личности с историческими судьбами народа, об исторической необходимости и свободе выбора, об исторических обстоятельствах, определяющих трагические конфликты, драматические исходы. В «Тихом Доне» плодотворно развиваются традиции эпического повествования о «судьбах народных». Исторический процесс предстает в эпосе Шолохова в широком движении масс. Героем романа стал народ. Поэтический мир Шолохова - мир высокой трагедии, в которой действуют сильные и яркие характеры в переломные моменты истории. Рассказ о жизни Григория Мелехова входит составной частью не только в драматическую историю донского казачества: в нем отражены исторические процессы огромной социальной и психологической важности. Образ Григория Мелехова - открытие в мировом искусстве. Характер его раскрывается во всей полноте чувств, в разнообразии обстоятельств. Эта объемность психологического анализа - одна из характерных сторон художественного мастерства Шолохова. Психологическому анализу Шолохова присуще важное качество оценочности. Борьба революционного народа становится объективным критерием оценок, который позволяет отделить исторически оправданные заблуждения Мелехова от его вины. На крутых исторических поворотах Григорий все время оказывается перед необходимостью выбора. Социальная трагедия переносится в глубины сознания. Истоки ее - в социальной двойственности, противоречивости самого героя. Григорий отринул старый мир, но и новой действительности, утверждавшейся в крови, в борьбе, страданиях, он не понял, не поверил ей и, в конце концов, оказался на историческом распутье.

Писатель не захотел следовать установившейся в социалистической литературе традиции, согласно которой герой обязательно перевоспитывался в ходе революции и гражданской войны. Он не приукрашивал суровой жизненной правды и оставил своего героя на распутье. Пережив страшные и драматические события, потеряв практически всех своих близких, Григорий, подобно миллионам русских людей, оказался духовно опустошенным. Он не знает, что будет делать дальше и сумеет ли вообще жить. Именно этим шолоховский герой интересен читателю, который переживает трагическую судьбу отдельного человека и всего казачьего рода как свою собственную.

М.А.Шолохов в полную силу показал трагическое в революции и в гражданской войне. Он дал ощущение всей огромной сложности пути массового сознания к пониманию объективного хода истории. В романе изображено, как в ходе гражданской войны формировалось новое сознание людей.

Шолохов показал, как выглядела гражданская война изнутри контрреволюционного лагеря, заставив читателей взглянуть на события глазами их участников. «Не сгущая красок, я нарисовал суровую действительность, предшествующую восстанию», - писал Шолохов.

Сочетание массовых сцен, в которых дается коллективный портрет определенного социального слоя, группы в тот или иной конкретный исторический период, с изображением судеб отдельных людей, с социально-историческими экскурсами, величавыми картинами природы, насыщенными философским содержанием, определяет своеобразие эпической структуры «Тихого Дона».

Массовые сцены, множество второстепенных и эпизодических персонажей, исторические и военно-политические отступления не заслоняют судеб главных действующих лиц.

Тщательно выписанные образы Григория Мелехова, Аксиньи, Натальи, Пантелея Прокофьевича, Ильиничны, Кошевого выдвинуты на первый план; ведущие характеры помогают осмыслению всей сложности и противоречивости исторического развития и поразительно емки по содержанию.

Исторически значительные события, которые дают возможность писателю раскрыть закономерности общественного развития, являются сюжетными и композиционными узлами произведения. Исторический процесс предстает в эпопее Шолохова в живом движении масс, в накале жестокой борьбы.

Этот роман сразу же прославил молодого писателя. Но эта слава оказалась для Шолохова безрадостной. Вскоре началась планомерная травля писателя, вызванная тем, что в своем романе он не стал придерживаться установленной точки зрения на революционные события и отразил их не так, как было принято. Свою роль сыграло и письмо Сталина, в котором он писал, что не согласен с авторской трактовкой образов коммунистов.

Шолохову приходилось объяснять свою позицию, доказывать, что он не отошел от жизненной правды. Какое-то время писатель искренне верил, что ему удастся отстоять свое право художника описывать жизнь такой, какая она есть на самом деле, со всеми ее драмами и проблемами.

В 1932 году он закончил первую часть романа «Поднятая целина», посвященную событиям коллективизации на Дону. И в этом романе писатель пытался откровенно рассказать о трагедии донских казаков. Успех романа не уступал  «Тихому Дону». В этом романе о перерождении крестьянина - единоличника, каким оно был извечно, в труженика - коллективиста очень глубоко были подняты пласты народной жизни. Одним из замечательных открытий писателя стал образ деда Щукаря. Умение видеть в жизни и ярко воссоздавать в искусстве не только трагическое, но и смешное составляет одну из отличительных черт таланта Шолохова.

В сороковые-пятидесятые годы писатель подверг первый том «Поднятой целины» существенной переработке, а в 1960 году завершил работу над вторым томом, где уже доминирует официальная, а не авторская точка зрения.

В 1941 г. началась Великая Отечественная война. Уже на второй день войны Шолохов перечислил свою премию за роман «Тихий Дон» в Фонд обороны страны. В июле 1941 г. Шолохов, полковой комиссар запаса, был призван в армию, направлен на фронт, работал в Совинформбюро, был военным корреспондентом «Правды» и «Красной звезды», участвовал в боях под Смоленском на Западном фронте, под Ростовом на Южном фронте. С первых дней войны писал статьи, очерки о неразрывности фронта и тыла («На Дону», «В казачьих колхозах»), о трудной борьбе советских людей с фашизмом («По пути к фронту», «Первые встречи», «Люди Красной Армии», «На Смоленском направлении», «Гнусность», «Военнопленные»). Очерки Шолохова не только показывали военные события, рисовали портреты героев войны, но были своеобразной подготовкой писателя к большой прозе. Особое место среди произведений периода Великой Отечественной войны занимает рассказ «Наука ненависти», написанный в 1942 г. В образе лейтенанта Герасимова писателем воплощены лучшие черты воюющего народа. «И воевать научились по-настоящему, и ненавидеть, и любить. На таком оселке, как война, все чувства отлично оттачиваются», - писал он.

Рассказ «Наука ненависти» явился ступенью к роману «Они сражались за Родину», первые главы которого печатались в мае 1943 г. на страницах «Правды». Они вводили читателя в атмосферу фронтовых будней, напряженных боев летнего отступления на втором году великой войны. Герои этого незавершенного произведения – рядовые солдаты: Стрельцов, Лопахин, Звягинцев, их боевые товарищи, испытывающие горечь поражений. Со страниц произведения вставал коллективный образ воюющего народа. Автор пытался рассказать правду о войне, но она настолько расходилась с официальной точкой зрения, что при публикации от романа остались лишь отдельные главы.

Одним из лучших произведений Шолохова, созданных им в послевоенный период стал рассказ «Судьба человека», опубликованный в  1956-1957 гг.  «Судьба человека»  это рассказ о невосполнимых утратах, о человеческом горе и о вере в жизнь, в человека.

Кольцевая композиция рассказа (встреча с Андреем Соколовым и его приемным сыном Ванюшей у переправы через весеннюю разлившуюся реку в начале, прощание в конце с мальчиком и «чужим», но ставшим теперь близким человеком) не только замыкает в единый круг сопережитого все рассказанное о своей жизни Соколовым, но и позволяет с огромной силой выделить ту неутраченную человечность, которая красила и возвышала героя Шолохова.

В «Судьбе человека» нет частной истории, частного происшествия. Из истории жизни Андрея Соколова автором отбирается только то, что позволяет осмыслить отдельную человеческую жизнь в связи с трагической сущностью эпохи. Это позволяет показать всю несовместимость доброго, мирного, пронзительно человечного - и бездушно-жестокого, варварски беспощадного отношения к людям.

В рассказе звучат два голоса: Андрей Соколова, который рассказывает свою жизнь и автора - слушателя, случайного собеседника. Автор- повествователь в рассказе Шолохова становится активно действующим и воспринимающим лицом. Автор помогает читателям не только пережить, но и осмыслить одну человеческую жизнь как явление эпохи. Увидеть в ней огромное общечеловеческое содержание и смысл.

Приглушенное напоминание «о вечном утверждении живого в жизни» возвращает нас к одной из самых сокровенных тем, проходящих через все творчество Шолохова. В «Судьбе человека» она предваряет рассказ Андрея Соколова о том, как в чужой немецкой земле он «похоронил последнюю свою радость и надежду» - сына Анатолия. Как остался в полном одиночестве... Как нашел в донской станице Ванюшу. «Ночью то погладишь его сонного, то волосики на вихрах понюхаешь, и сердце отходит, становится мягче, а то ведь оно у меня закаменело от горя...» Повествование как бы переводится из трагически безнадежного в тональность, пронизанную верой и надеждой.

Но в рассказе Шолохова прозвучал еще один голос - звонкий, чистый детский голос, казалось не ведающий полной меры всех бед и несчастий, выпадающих на человеческую долю.

Тема оскорбленного детства издавна в русской литературе была одной из наиболее беспокойных, трагически напряженных тем. Само понятие человеческого, шла ли речь об обществе, об отдельном ли человеке, остро, ярко выявлялось в отношении к детству. Не было более страшного и непрощаемого преступления, чем преступление перед беззащитным детством.

В «Судьбе человека» осуждение войны, фашизма – не только в истории Андрея Соколова. С не меньшей силой звучит оно и в истории Ванюши. Высокий гуманизм пронизывает короткую повесть о погубленном детстве, о детстве, которое так рано узнало горе и расставание.

Сила добра, красота человеческого открываются в Соколове, в том, как он увидел малыша, в его решении усыновить Ванюшу. Он возвращал детству радость, он заслонял его от боли, страдания и скорби. Казалось, война все вычерпала из этого человека, он все утратил. Но в страшном одиночестве он остался человеком. Именно здесь, в отношении Андрея Соколова к детству, Ванюше, была одержана победа над античеловечностью фашизма, над разрушениями и утратами - неизбежными спутниками войны.

Конец рассказа предваряет неторопливое авторское раздумье - раздумье много видевшего и знающего в жизни человека: «И хотелось бы думать, что этот русский человек, человек несгибаемой воли, выдюжит и около отцовского плеча вырастет тот, который, повзрослев, сможет все вытерпеть, все преодолеть на своем пути, если к этому позовет его родина».

В этом раздумье утверждение величия и красоты истинно человеческого. Прославление мужества, стойкости, прославление человека, устоявшего под ударами военной бури, вынесшего невозможное.

Эти две темы - трагического и героического, подвига и страдания все время сплетаются в рассказе Шолохова, образуя единство, определяя многое в жанре и стиле его.

Герой рассказа словно бы и не совершал подвигов. Во время пребывания на фронте «два раза... был ранен, но оба по легости». Но цепь эпизодов, созданных писателем, в полной мере проявляют то непоказное мужество, человеческую гордость и достоинство, которые были так под стать всему облику этого простого, обыкновенного человека.

Идеология фашизма и война связываются в рассказе Шолохова как реальное воплощение конкретного зла. Зла, которое может и должно быть преодолено. В судьбе Андрея Соколова с этим страшным злом вступило в битву все доброе, мирное, человеческое. Мирный человек оказался сильнее войны. Он устоял под сокрушающими ударами самой страшной бури и вышел из нее победителем.

Значение рассказа «Судьба человека» огромно. В нем М. А. Шолохов продолжил славные традиции русской прозы прошлого века, которая сочувственно относилась к человеку, обделенному счастьем. Автор обращается к теме гуманизма. И, конечно, в этом произведении писатель мастерски показал силу, глубину души, страсть к жизни и стойкость русского человека.

В послевоенные годы Шолохов вернулся к работе над романом «Они сражались за Родину». Встреча с генералом Лукиным, человеком трагической судьбы, внесла в замысел существенные коррективы. Шолохов вводил новый материал и новых персонажей, раздвигал временные рамки. Однако так и не завершил это произведение. Рукопись романа писатель сжег незадолго до смерти.

В течение последних лет жизни Шолохов занимался общественной деятельностью и практически ничего нового не написал. Трудно сказать, когда, как и почему сломался писатель. Хотя на это были свои причины. Прежде всего, Шолохов не мог полностью подчиниться тому идеологическому диктату, который господствовал в советской литературе. Аналогичным образом вели себя и некоторые другие советские писатели, лишенные свободы творчества.

Но было и другое, не менее болезненное для Шолохова обстоятельство. Фактически сразу же после выхода «Тихого Дона» появились слухи о том, что этот роман создал другой человек, с которым Шолохов познакомился на фронтах гражданской войны и после гибели которого присвоил рукопись. Говорили, что материалы об этом публикуются в западных журналах и что у писателей этот факт не вызывает сомнений. Некоторые критики действительно ставили авторство Шолохова под сомнение, мотивируя это тем, что когда писатель  приступил к работе над романом «Тихий Дон», он был еще совсем юным и не мог в силу своего возраста написать такое потрясающее, психологически тонкое и глубокое эпическое произведение. Творчество Шолохова подвергали тщательному анализу, сравнивали язык и стиль ранних и поздних  произведений писателя. Такое потрясение не прошло для Шолохова бесследно. Он замкнулся в себе.

В конце 70-х гг. состояние здоровья Шолохова ухудшилось. Писатель почти не покидал своего дома в станице Вешенской. Он скончался 21 февраля 1984 года. Похоронен Шолохов у своего дома, на крутом берегу Дона. Вклад Шолохова - одного из ведущих мастеров отечественной литературы -  в мировое искусство определяется прежде всего тем, что в его романах впервые в истории мировой литературы трудовой народ предстает во всем богатстве типов и характеров, в такой полноте социальной, нравственной,   эмоциональной жизни, которая ставит их в ряд неумирающих образов мировой литературы. В его романах поэтическое наследие русского народа соединилось с достижениями реалистического романа 19 и 20 вв., им были открыты новые, неведомые ранее связи между духовным и материальным, между человеком и окружающим миром. В эпосе Шолохова человек, общество, природа выступают как проявления вечнотворящего потока жизни; их единство и взаимообусловленность определяют своеобразие поэтического мира Шолохова.

 

Рекомендательный список литературы:

«М. Шолохов: страницы жизни и судьбы» (рекомендательный список литературы) Муниципальное учреждение культуры "Межпоселенческая центральная библиотека им. М.Шолохова"; Информационно-библиографический отдел; сост. Н.Н. Рыковская.. – Аксай: :[б.и.]2011.- 12с.

Сегодня
Ноябрь 2017
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930
<НазадВперед>
        Архив новостей

Погода

Наши партнеры